1. Manoel Francisco Soares*
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Os autores
SatoPrado oferecem este capítulo, sobre o sertanejo Manoel Francisco Soares,
ao seu descendente, o saudoso amigo Francisco Soares Sobrinho, pelas tantas
colaborações prestadas no resgate histórico do primeiro nome da história
santa-cruzense-do-rio-pardo. |
O pioneiro Manoel Francisco Soares declarou idade de 64 anos, em 1858, na sua qualificação eleitoral para o '7º Quarteirão do Rio Pardo, Freguesia de São Domingos, Município de Botucatu' (AESP, 1859, Ofícios Diversos para Botucatu). Nascido por volta de 1795 teria, portanto, 57 anos em 1851 quando chegou ao sertão Turvo/Pardo santa-cruzense, à frente de um bando de bugreiros - matadores de índios, numa exterminação impiedosa das etnias existentes, assumindo as terras desocupadas para formações das 'primeiras fazendas na região'.
Documento oficial de 1878 informando Manoel Francisco Soares com idade de 83 anos ([D]AESP, Qualificação Eleitoral para Santa Cruz do Rio Pardo, 1878: 3 - gentileza de Geraldo Vieira Martins Junior), ratifica, implicitamente, seu nascimento ao redor de 1795, talvez em Aiuruoca - MG, filho de Athanazio Soares e Joanna Maria de Chaves, casados em Aiuruoca - MG aos 15 de junho de 1771, (Livro de Matrimônios 1760/1779: 72-73), ele filho de Francisco Soares de Aguiar e Antonia Rodrigues do Lago, ela filha natural de Izabel de Chaves, sendo a Izabel filha do "Faustino de Chaves [Leme] bastardo e da sua mulher Pascoa [Paschoa] de Flores preta forra" sem interesses para o presente trabalho, pois, já no campos das genealogias, e, ainda, a merecer melhores aprofundamentos.
Documento oficial de 1878 informando Manoel Francisco Soares com idade de 83 anos ([D]AESP, Qualificação Eleitoral para Santa Cruz do Rio Pardo, 1878: 3 - gentileza de Geraldo Vieira Martins Junior), ratifica, implicitamente, seu nascimento ao redor de 1795, talvez em Aiuruoca - MG, filho de Athanazio Soares e Joanna Maria de Chaves, casados em Aiuruoca - MG aos 15 de junho de 1771, (Livro de Matrimônios 1760/1779: 72-73), ele filho de Francisco Soares de Aguiar e Antonia Rodrigues do Lago, ela filha natural de Izabel de Chaves, sendo a Izabel filha do "Faustino de Chaves [Leme] bastardo e da sua mulher Pascoa [Paschoa] de Flores preta forra" sem interesses para o presente trabalho, pois, já no campos das genealogias, e, ainda, a merecer melhores aprofundamentos.
— O livro de assento batismal de Aiuruoca, para os anos de 1794/1796, não consta no acervo eclesial atual - 2021 - disponibilizado para consultas (https://www.familysearch.org/pt/), o que impede saber se lá nasceu ou não o Manoel Francisco Soares, todavia, em registro de 12 de agosto de 1816, na mesma Aiuruoca, consta o óbito de Joanna Maria de Chaves, já viúva de Athanazio Soares de Aguiar, classificada, por informação, como septuagenária (Livro de Óbitos, 1808/1835: 79), embora, mais corretamente, idade em torno de 60 anos.
—Cumpre o registro do nascimento/batismo de Manoel, filho do casal Athanazio e Joanna, batizado em Aiuruoca aos 25 de setembro de 1779 (Livro 1760/1793: 51), certamente falecido na primeira infância, de tal modo o mesmo nome dado a outro filho gerado anos depois - 1794/1795.
—Para os estudiosos e genealogistas têm-se a árvore, até onde conhecida documentalmente, dos antepassados diretos do pioneiro:
Manoel Francisco Soares aparece pela primeira vez, na sua história conhecida até o momento, aos 08 de fevereiro de 1818, no batizado do filho:
-Miguel, em Capela São João do Nepomuceno, Lavras - MG, ele e a mulher Ignacia Porcina de Senne "(...) agregados do Capitão Andre Martins de Andrade." (Eclesial, Livro 1805/1829: 206).
—Existe outro assento de batismo do mesmo Miguel (Eclesial, Livro 1805/1829: 218), em Capela de São Bento do Campo Belo, onde uma das fazendas do citado capitão (Projeto Compartilhar: Inventário e Tutela de Andre Martins de Andrade, 1821).
O casal Senne/Soares teve, ainda, os demais filhos
e filhas 'resgatados' documentalmente conforme, a seguir, os registros eclesiais:
-Maria, batizada em Capela de São Bento de Campo Alegre - Lavras, ao 1º de novembro de 1819, padrinhos o capitão João Teixeira Marinho e sua filha Maria Candida da Luz (Livro 1805/1829: 221). Nada se sabe da presença de Maria no sertão, provavelmente falecida ainda criança.-Ritta Porcina de Senne: batizada aos 15 de fevereiro de 1821, em Rio Verde (Eclesial, Livro Índice de Batismos, Campanha/Santo Antonio, MG, 1813/1824: 333), sendo padrinhos Miguel Justino do Espírito Santo e Anna Ignacia de Lima, tidos avós pelo lado materno. Ritta casou-se com José dos Santos Coitinho, em Caconde - SP, aos 20/11/1843 (ABRASP, 1839/1863, Rolo 6: 35/36) sendo este o casal doador de terrenos ao Patrimônio de Santo Antonio, em 1868, incorporado à formação de Santa Cruz do Rio Pardo.-Antonio Francisco Soares: nascido por volta de 1823, casado com Anna Lauriana Vieira, aos 23 de fevereiro de 1846 (Eclesial, Silvianópolis - MG, Matrimônios: 1842/1873: 29).-Joaquim José Soares, nascido por volta do ano de 1826, casado com Maria Antonia da Luz, em data de 29 de julho de 1847 (Eclesial, Matrimônios, Silvianópolis - MG, 1842/1873: 34). Segundo Leoni (1979: 5) o Joaquim mudou-se com sua numerosa família para a região de Conceição de Monte Alegre - atual Paraguaçu Paulista.-Justino Soares: nascido por volta de 1828, casado com Antonia Maria dos Sanctos, aos 02 de dezembro de 1850 (Eclesial, Matrimônios, Araraquara - SP, 1842/1865: 39).-Pedro Francisco Soares: nascido aos 17 de novembro e batizado aos 02 de dezembro do ano de 1830, em Silvianópolis - MG (Eclesial, 1800/1835: 67). Não teve história conhecida no sertão, porém sabe-se do seu filho, Joaquim Tito Soares, nascido em 1871, eleitor em 1904 (Livro Eleitoral - Resumo dos eleitores das Seções Federais, Santa Cruz do Rio Pardo, 1904).-Anna Porcina de Senne: nascida aos 22 de junho e batizada aos 22 de julho de 1832 (Eclesial, Livro de Batismos, Silvianópolis, MG, 1800/1835: 82), casada com José Domingos ou Domingues de Chaves, em São Bento de Araraquara, em 04 de fevereiro de 1851 (Eclesial, Livro 1842/1865: 40). Anna, já viúva, faleceu em Santa Cruz do Rio Pardo, aos 21 de outubro de 1896 (Eclesial, SCR.Pardo, Óbitos Livro 1883/1897: 48).-Francisco Soares, já citado, nascido aos 08 de dezembro de 1833, e batizado em 01 de janeiro de 1834 (Eclesial, Livro de Batismos, Silvianópolis - MG, 1800/1835: 103), casado com Hipolita Maria de Jesus (Eclesial, Batismos, Botucatu 1856/1859: 80, a 04/09/1858, no batismo de José, filho de Antonio Francisco Soares e Anna - referências registro 1537).-Joaquina: nascida aos 30 de junho e batizada aos 14 de julho de 1835 (Eclesial, Silvianópolis - MG, Livro: 1797/1837: 7), conhecida no sertão pelos nascimentos das filhas, Anna, os 08/01/1857 e batizada aos 09/03/1857 (Eclesial, Botucatu, Batismos Livro 1856/59: 21), e Prudencianna, batizada em São Domingos, aos 20 de novembro de 1862, idade de 04 meses (Eclesial, Santa Cruz do Rio Pardo - SP, 1859/1879: 192), ambas as crianças filhas de pai incógnito.
-Joaquina faleceu aos 24 de fevereiro de 1898, idade informada de 60 anos, em Espírito Santo do Itararé - PR, solteira vivendo em companhia de Antonio Leite Graciano, sendo citadas duas [outras] filhas, Jeni (?) - idade 25 anos e Maria da Conceição - com 23 anos de idade (Cartório Registro Civil, Ribeirão Claro - PR, Óbitos 1898/1907: 6).
1.1. Da viuvez de Manoel Francisco Soares e novo matrimônio*
No casamento de José dos Santos Coitinho com Ritta Porcina de Senne, aos 20 de novembro de 1843, em Caconde - SP, ela é apresentada como "(...) filha legitima de Manoel Francisco Soares e Ignacia Porcª de Seny já falecida (...)." (ABRASP, Caconde - SP, Matrimônio 1839/1863, Rolo 6: 41/42),
Referido expediente eclesial corrige o assento matrimonial anterior (1839/1863, Rolo 6: 35/36), dos mesmos nubentes, onde mencionado a Ritta "(...) filha legitima de Manoel Francisco Soares e de Ignacia Purcina de Seny (...)." , ou seja, não mencionado falecimento de Ignacia.
Manoel Francisco Soares, posteriormente visto em Brotas - SP, aos 14 março de 1852, no batismo de seu neto Joaquim, filho de Justino Soares e Antonia Maria da Conceição, figurando como padrinho ao lado da Joaquina dos Santos Coitinho [Coutinho]; também em Brotas no dia 15 dos mesmos mês e ano, no batismo de sua neta Marianna, filha de José Domingos Chaves [escrito Chagas] e Anna Porcina [escrito Pursina] de Sene, como padrinho sendo a madrinha dona Ritta Maria Barboza (Livro de Batismos, Brotas, 1843/1864: 115 e 116).
Aos 04 de setembro de 1858, em São Domingos, no batizado de Francisco, filho de José Bernardo Ferreira e dona Fermina, Manoel Soares aparece como padrinho ao lado de sua mulher Ritta Maria Barboza (Botucatu, Livro de Batismos 1856/1859: 80).
Em todos os demais documentos conhecidos Manoel Francisco aparece, então, como casado, exemplificando, no livro de eleitores do '7º Quarteirão - Rio Pardo, da Freguesia de São Domingos - Município de Botucatu' (AESP/BTCT, 1859), nos registros anexados em transações de terras (DOSP, 19/03/1898: 23.174), e, no rol de votantes da paróquia de Santa Cruz do Rio Pardo em 1878 (DAESP, 31/08/1878).
*Notas Conclusivas dos Autores, 28/01/2024.
1.2. Outras informações sobre o pioneiro Soares
Após Caconde - SP, Manoel Francisco Soares tem citação em Araraquara -
SP, aos 02 de dezembro de 1850 e 04 de fevereiro de 1851, nos casamentos dos
filhos Justino Soares com Antonia Maria dos Sanctos [Chaves], e Anna Porcina
Soares com José Domingos Chaves.
—Antonia Maria e José Domingos eram irmãos, filhos de José Francisco Chaves e Joaquina Maria dos Santos, também pioneiros em Santa Cruz do Rio Pardo.
A presença de Manoel Francisco Soares na região santa-cruzense, então
território da ainda Capela de São Domingos, remonta ao ano de 1851/1852, com a
posse no Turvo da 'Fazenda Jacutinga', da qual extraída a Crissiumal, e a divisa 'Fazenda Santa Cruz' no Pardo.
Documentos eclesiais e cartoriais - citações em transações de terras, a partir de 02 de março de 1855, confirmam a
presença do Soares no sertão, a não restar dúvidas quanto ao seu pioneirismo no Pardo/Turvo santa-cruzenses.
Em 1858 Soares e seus filhos estavam entre os qualificados votantes para
as eleições de 'Juízes de Paz da Freguesia de São Domingos', de
acordo com a ata organizada pela 'Mesa Paroquial', datada de 17 de julho de 1859.
—No quadro de eleitores figura certo "José Francisco Soares, casado, 31 anos", tido pelas tradições sobrinho do pioneiro, mas nenhum documento ainda localizado, referência 2020, que possa assim atestá-lo.
O nome de Soares não constou nas solenidades que elevou Santa
Cruz à condição de freguesia pelo poder civil, em 1872, ratificada
eclesialmente no ano seguinte. A sociedade civil não se lembrou dele e a Igreja não lhe prestou memórias. Somente viria ser efetivamente reconhecido, como o primeiro nome da história de Santa Cruz do Rio Pardo, na crônica publicada pelo 'Almanach da Provincia de São Paulo para 1887', transcrita pelos autores no capítulo '1862 - A história referenciada'.
Em 1878 o pioneiro Manoel Francisco Soares, 83 anos de idade, filho de Athanazio Soares, consta qualificado para o rol de votantes da paróquia de Santa Cruz do Rio Pardo (DAESP, op.cit, 31/08/1878: 3).
No quadro
de Qualificação Eleitoral de 1880 para Santa Cruz do Rio Pardo (DAESP,
16/071880: 9), aparece o nome Manoel Francisco Soares, com erros evidentes de
transcrições, informando-o com idade de 95 anos em vez de 85, filho de Manoel
Francisco Soares quando o correto seria de Athanazio Soares, o qual, no
documento referido, figura como pai de Manoel Joaquim Eduardo. Manoel Joaquim
Eduardo documentalmente é filho de José Joaquim de Castro, conforme o
Alistamento de Eleitores para Santa Cruz do Rio Pardo, 1890 (14º Quarteirão -
Boa Vista, 1890: 28-v 29-a eleitor nº 300).
— Dos acontecimentos: No pleito de 1880, numa manobra política rasteira os conservadores no poder municipal, marcaram reunião da junta paroquial, quando ausentes os titulares membros do partido liberal, o juiz municipal e o delegado de polícia, então substituídos pelos suplentes conservadores, convocados às pressas ou por lá já se encontravam, para atualizar a lista de qualificações dos votantes, com exclusões e inclusões de nomes, conforme interesses, de maneira a garantir a vitória conservadora.Às manobras conservadoras reagiram violentamente os liberais, sob o comando do coronel Francisco Dias Baptista chefe político comarquiano – de Lençóis Paulista, literalmente invadindo as ruas e a matriz de Santa Cruz com bando de gente armada, espalhando temor.Os liberais titulares da junta paroquial, então, às pressas, reassumiram seus cargos, não sabendo se mantinham a qualificação eleitoral de 1878 ou elaboravam uma nova (DAESP, 16/071880: 1 – Ata), optando por improvisar com expedientes encontrados, de tal maneira concluído o quadro dos eleitores, com dados incorretos em alguns casos, portanto, documento sem confiabilidade histórica.
Não consta outro expediente conhecido que possa referenciar o Soares após 1880.
-o-
—*A quem possa interessar, o antes publicado sobre Manoel Francisco Soares, texto substituído, em partes, aos 19 de setembro de 2021 por mostrar-se incorreto, pode ser solicitado através do endereço eletrônico: pradocel@gmail.com
-o-
2. Padre João Domingos Figueira
2.1. Vida eclesial tumultuada
O padre João Domingos Figueira tem o seu nome lançado em antigos documentos, como o cofundador e primeiro vigário santa-cruzense-do-rio-pardo.
Figueira, português, nascido aos 14 de abril de 1810, na Freguesia do Estreito de Nossa Senhora da Graça de Câmara dos Lobos, filho de João Domingos Figueira e Maria de Faria, batizado em 18 de abril do mesmo ano, conforme "Livro Décimo Oitavo dos Baptizados da Parochial Igreja do Espirito Santo da Villa da Calheta, nelle a folha cento e sincoenta oito verço." De conformidade com transcrição: "Funchal, 13 de Março de 1833" (Apud padre dr. Hiansen, Documentos de Arquivos - ACMSP, 1998).
Vocacionado para o sacerdócio, Figueira iniciou curso no Seminário Católico de Funchal, em 1824, sem conclusão, egresso em 1833, deixando Portugal para residir no Brasil, onde concluiu os estudos para receber ordens sacras. "Em 1839 'os moradores na Freguezia de Caboverde' pedem ao Bispo de São Paulo a confirmação do Padre João Domingos Figueira para seu Parocho" (Padre dr. Hiansen, Documentos de Arquivos - ACMSP, 1998).
João Domingos Figueira foi pároco nomeado, a pedido da população, para Cabo Verde - MG, a contar de 1º de outubro de 1839 "por seu comportamento, lisonjeiras esperanças de bem servir a igreja" (Carvalho, 2003: 34).
O reverendo padre Ignácio Ribeiro do Prado e Siqueira, em alguns assentos de batizados em Cabo Verde - Minas Gerais, atesta batizador o padre João Domingos Figueira, a partir de 1835 (Livro de 1821-1836: 135, exemplo de 31/05/1835).
Documentos resgatados pelo padre dr. Hiansen Vieira Franco, em novembro de 2012, revelou os "Auttos de Collação da Igreja de Cabo-Verde a favor do Reverendo João Domingos Figueira", de 27 de junho de 1842, sob o Decreto Imperial de 06 de maio do mesmo ano (Padre dr. Hiansen, Documentos de Arquivos - ACMSP, 1998).
—'Padre Colado' tinha a mesma condição de funcionário público, inclusive com ingresso através de concurso.
Aos 23 de agosto de 1845, o padre Figueira pediu renúncia do cargo, em Cabo Verde, quando "lá não podia permanecer com ameaças consecutivas de morte" (Carvalho, 2003: 188), sem esclarecimento da causa.
O requerimento não prosperou ou algo acordado entre as partes, até 1858, quando novo pedido do padre:
—"Vinte e dois annos de continuada perseguição nesta Freguezia, è motivo mais que sufficiente para renunciar, pela segunda vez, o beneficio de Nossa Senhora da Assumpção de Cabo Verde, onde por infelicidade sou collado (...)." (ACMSP, Autos de Renúncia de Benefícios - Paróquia de Cabo Verde, MG, 1858: 15/03, apud padre dr. Hiansen: 2012 - Documentos de Arquivos).
A solicitação foi aceita pelo 'Bispado de São Paulo' e publicada pelo Governo da Província de Minas Gerais (Correio Official de Minas, 29/03/1858: 1-2), e Figueira perdeu sua condição de vigário colado, daí um hiato em sua biografia entre 30 de março de 1858 a 02 de novembro de 1860.
Entre 03 de novembro de 1860 a 30 de junho de 1861, comprovadamente, o padre Figueira encontrava-se em Divinolândia - Capela Rio do Peixe, no exercício de atividades religiosas como 'cura' (Records Preservation - Livro de Matrimônios - Caconde, 1857/1891: 670-678).
—'Cura' era o padre responsável por um 'Curato', ou seja, uma 'Capela' já em condições para se tornar Paróquia.
Ainda 1861, Figueira mudou-se para Santa Cruz do Rio Pardo, "Comprando uma grande fazenda no Rio Pardo foi cultival-a, deixando de parochiar." (A Reforma, 19/12/1878: 2), adquirida de Manoel Francisco Soares, no ano de 1861.
—Aos de 02 de julho de 1873 num expediente ao governo paulista, Figueira confirmaria sua presença na região desde 1861, "conhecedor destes lugares, onde habito á doze anos" (ALESP, EE 73_27.1).
O 'Progresso de Tathuy', de 12/12/1878, descreveu a participação do Padre Figueira na origem do lugar: "Foi elle quem mandou derrubar a matta, onde hoje é a villa de Santa Cruz do Rio Pardo, e mandou ahi fazer-se a primeira roça." (In A Reforma, 19/12/1878: 2).
O ativismo de Figueira atraiu rivalidade do Padre Andrea Barra, Vigário em São Domingos. Os padres desavieram-se e, por carta ao Bispado de São Paulo. Figueira comunicou e denunciou:
—"Os habitantes de Santa Cruz do Rio-Pardo filial de Sam Domingos termo de Botucatu, encarregando-me como seu procurador. Dois anos habitei entre elles, neste tempo erigio-se huma capella mór com presbiteryo, altar sacraico, throno retabulo, forrada, assoalhada, com corredores dos lados o mesmo e sachristia. O patrimonio doado tem sem alqueires, mais ou menos, terreno proprio para grande povoação, agua pelo alto com abundancia, apresenta este logar um futuro risonho. A afluencia de povo de todas as partes é immensa. As divisas combinadas com os moradores, e as mais apropriadas devem ser: Principiando na foz do rio Pardo com o Paranapanema, subindo este até frontiar em linha reta com o ribeiro Santa Clara, descendo este a entrar no Turvo, descendo este athe onde principiou a divisa.Esta Capella dista de S. Domingos quatorse leguas, o vigario bastante inpolitico negou-me todas as licenças para baptisados e casamentos, talves julgando que o privaria de seus emulumentos. Estes habitantes tendo entre si um padre vio-se na dura necessidade, com incommodos innauditos hirem para S. Domingos e dispesas imcompativeis, subscrivendo cotas para o vigario ir, ao lugar, e assim mesmo, não hia se não por, contribuição espantoza, como fosse a benção do cemiterio q. exigio oitenta mil reis dizendo que era a licença, quando a provisão q tenho de cemiterio para minha fazenda importou hum mil duzentos e oitenta.Senhor esta capella não foi benta e para esse fim requeiro a V. Ex. faculdade para mim ou outro sacerdote de confiança sua. Assim mais a ereção de pia Baptismal. V. Ex. que em todos os actos de sua sublime administração tem apresentado amor paternal, caridade, e desinteresse. Eu em nome daquellas ovelhas submissas do seu grandioso rebanho supplicamos serem atendidas.Eu, e aquelles ficamos rogando a Deos pela conservação de sua vida apreciavel para ingrandecimento das almas por isso.Ilegivel-." (ACMSP, Documentos Diversos para Santa Cruz do Rio Pardo).
A carta, documento inédito, revela entrelinhas o desejo de Figueira assumir as funções sacerdotais em Santa Cruz. no entanto negocia sua nomeação para a freguesia Nossa Senhora da Conceição do Bom Sucesso, atual Caconde. Ofício da Presidência da Província de São Paulo ao Bispado de São Paulo revela os acontecimentos:
—"Ao exm. bispo diocesano – Passo ás mãos de v.ex. o incluso officio em que o padre João Domingos Figueira dá parte de achar-se a freguezia do Bom Successo desprovida de parocho para que v.ex. se digne tomar este objecto na consideração, que julgar conveniente." (Correio Paulistano, 16/04 1863: 3).
Padre Figueira conseguiu nomeação para o lugar, como Vigário Encomendado (RG, BN 1003, 1863/1864: 40 – Mapa S/N; RG, U 1005, 1864/865: 8-9), em setembro de 1863, e por lá permaneceu quase nada, assim revela outra carta do padre ao Bispado de São Paulo, datada de 13 de fevereiro de 1864, solicitando demissão, e queria mesmo Santa Cruz do Rio Pardo:
—"Com magoa levo ao conhecimento de S.Ex.Rev. o que se tem passado neste infeliz lugar há 6 mezes. Convidarão-me para vir ao lugar e fazer meus contratos, estive hum mez ... -me a que fizesse minha mudança, propuz condições acceitarão, e um lugar onde empregasse os cativos, tudo foi franqueado; porem a peçonha do Hydra estava encerrada nas viceras do depravado que me convidou para este lugar por nome Fernando, este homem é quem afiançava, porem logo q. aqui cheguei portou-se diferente, negando-se ao seu lado, só passado tres mezes, depois de varios desgostos afiançou porem a 10 de Fevereiro quando completava seis mezes ... que os parias não querião mais minha continuação como vigario: não podem elles justificar faltas só sim a 10 de Fevereiro não dei cinca porque não achei palma benta no lugar que elles chamão Igreja, não achei theribulo, no acto ... ... não havia vinho pa. a Missa, e no dia dois ... . No dia dois de Novembro p.p. tambem esse senhor feudal sentio-se porque não o esperei e ... quando quisesse ... são as faltas q. elles o ligão. Em vista do acontecido tenho de regressar para minha fazenda em Sta. Cruz do Rio Pardo, onde fico esperando as determinações de V.Ex. dirigindo-se p. Botucatu. Ainda que quizesse continuar-se pelos emulumentos estes são tão limitados que não dá para o café, Missas neste lugar não há, tudo he mizeria.V.Ex.Rº atendendo ao expendido asseitará minha dimessão, não me nego a servir a Deos e á Igreja, e em Sta. Cruz existe uma nova povoação cujo povo bem dedicado ao servisso de Deos e da Igreja com minha estada de dois annos fosse uma Capella môr, forrada, assoalhada, com Prezbiterio, altar, trono, sacrario, e retabulo. O patrimonio doado é de 100 alqueires já conta com 18 a 20 fogões no arraial. A afluencia do povo é imensa.Deos G. a V.Ex. Revª - muitos annos. Bom Sucesso - 13 de Fevereiro de 1864.O V. João Domingos Figueira" (ACMSP, Documentos Diversos para Santa Cruz do Rio Pardo).
A carta desabafo diz muito de Santa Cruz, para onde Figueira retornou à vida de fazendeiro, e, a despeito dos seus entreveros com o vigário Andrea Barra, realizou alguns ofícios religiosos, revela-os o forâneo Padre Bartholomeu Comenale, em 1893:
—"(...) no anno de 1867, nesta Matriz, o Revdo. Pde João Domingos Figueira baptizou José, de poucos dias, filho legítimo de Francisco Theodoro de Souza e Maria Magdalena de São José, foram padrinhos José Botelho de Souza e Lina Honória de São José." (Eclesial, SCR. Pardo, 1873/1896; 150).
Aparentemente Padre Figueira não demonstrou nenhum interesse pela vigararia de São Domingos, ou que fosse convidado, quando da morte do Padre Andrea Barra em setembro de 1870. Somente retornaria ao serviço religioso, como coadjutor ou capelão em Santa Cruz, com a posse do Padre Francisco José Serôdio, aos 15 de março de 1872, para São Domingos. Figueira permaneceu nas funções até sua nomeação como o primeiro vigário de Santa Cruz, aos 15 de março de 1873 (Câmara Episcopal de São Paulo, apud ALESP, CO 073-001.1).
O Padre João Domingos Figueira faleceu em Santa Cruz do Rio Pardo, aos 26 de novembro de 1878, e seu corpo sepultado no piso da matriz, próximo do altar (Oliveira Zanoni, 1976: 57); e sua morte noticiada pelos jornais da época.
O paulistano 'Jornal da Tarde', edição de 17/12/1878 – página 2, reportou:
—"Com 69 annos em Santa Cruz do Rio-Pardo, falleceu o revd. vigario padre João Domingues Figueira, primeiro povoador daquella villa.Deu Liberdade a trinta escravos, e fez diversos legados pios.Era um verdadeiro apostolo do bem, pelo que os seus parochianos muito sentirão a sua morte."
O 'Diário de Tathuy', SP, arrematou "O padre João Domingues gozou de uma bonita reputação como homem e como sacerdote. O povo santa-cruzense sentiu a sua morte" (Apud Província de São Paulo, 19/12/1878: 2).
2.2. Vida extraclerical do padre João Domingos Figueira
2.2.1. Fazendeiro escravagista
O padre João Domingos Figueira era um homem rico; em Cabo Verde - MG são mostrados alguns de seus escravos, peças caras e destinadas aos trabalhos rurais e domésticos, posteriormente citados em Santa Cruz do Rio Pardo, entre1860 a 1880. Batistina, sua escravizada, no ano de 1846 em Cabo Verde teve o filho Jeremias (Livro de Batismos, 1809/1859: 42), de
pronto lançado escravo, e a acompanhou na vinda para o Sertão do Pardo santa-cruzense, onde se casaria com uma jovem do mesmo plantel.
O padre chegou a Santa Cruz do Rio Pardo em 1860/1861 para cuidar de sua fazenda, adquirida de Manoel Francisco Soares; com ele veio toda sua escravaria. Quando o padre Figueira foi paroquiar em Caconde - SP, em 1862 a 1864, fez-se acompanhado de parte de seus cativos que lá seriam empregados como mão-de-obra alugada para os interessados.
—Convidarão-me para vir ao lugar e fazer meus contratos, estive hum mez [ilegível]-me a que fizesse minha mudança, propuz condições acceitarão, e um lugar onde empregasse os cativos, tudo foi franqueado (ACMSP, Documentos Diversos para Santa Cruz do Rio Pardo).
O padre retornou a Santa Cruz do Rio Pardo em 1864, conforme os diversos assentos eclesiais.
Sua fazenda em Santa Cruz, conhecida como 'Fazenda do Padre', era uma das melhores na região, situada às duas margens do rio Pardo, confinada a partir do Salto da Boa Vista, onde ainda [2020] ruínas da Usina Velha [hidroelétrica], com o ribeirão Grande, hoje divisa territorial entre os municípios Santa Cruz do Rio Pardo e Ipaussu, e, ainda, respeitadas as divisas de fundo e testada (DOSP, 19/03/1898: 23.174). Pelo caminho da fazenda, a passagem pelo Pardo, como a primeira ponte para adiante de Santa Cruz em direção às povoações: Rio Novo [Avaré], São Sebastião do Tijuco Preto [Piraju], Três Ranchos [Cerqueira Cesar], e outras.
2.2.2. Dos herdeiros legatários
Os herdeiros do padre João Domingos Figueira, ambos os sexos, são mencionados em edital público no ano de 1896 (DOSP, 19/03/1898: 23.174):
-Benvinda Carolina do Espírito Santo, nascida entre 1846/1848, casada com Manoel Gomes Nogueira, residente em Caconde - SP.
-João Bonifácio Figueira, nascido por volta de 1848/1850, casado com Maria das Dores de São José [família Botelho], residente em Santa Cruz do Rio Pardo.-Mariana Rosa do Amor Divino, nos primeiros anos da década de 1850, casada com Luiz Antonio Rodrigues, residente em Santa Cruz do Rio Pardo.-Maria Innocencia da Conceição, nascida em meado da década de 1850 casada com José Joaquim Gomes, residente em Santa Cruz do Rio Pardo.-José Chrisante [Chrisostomo] Figueira, nascido no final dos anos 1850, casado com Umbelina Rosa de Jesus, no batizado da filha Virgilina, aos 27 de março de 1878 (SCR.Pardo, Livro de Batismos 1872/1879: 89-90); consorciado em segunda núpcias com Amélia Maria de Lima (ACMSP - SCR.Pardo, Matrimônio Livro 1893/1900: 66), residente em Santa Cruz do Rio Pardo. Adotou o nome José Baptista Figueira, após a morte do padre.-Antonio Emilio Rodrigues, nasceu em Santa Cruz do Rio Pardo no ano de 1862, viúvo de Maria da Conceição casou-se em segunda núpcias com Gabriela Sabina de Jesus, (SCR.Pardo, Livro de Matrimônios 1893-1900: 5), residente em Santa Cruz do Rio Pardo, adotando o nome de Antonio Baptista Figueira, após o óbito do padre.
-Rozalia de Tal, lembrada, por antigas memórias, como aquela que convivera maritalmente com o padre nos últimos de vida dele, sem descendentes conhecidos.
Certa 'Maria Bernardina', residente no 'Bairro [rural] dos Campanhas', teve em seu registro de óbito, de 02 de setembro de 1889, a identificação dada pelo marido, José Antunes Vieira, ser ela "filha natural do finado Padre João Domingos Figueira" (Cartório de Registro Civil – SCR. Pardo, Livro C-1 nº 122: 41), sem constar o nome da mãe, porém, assento eclesial de óbito, de 02 dos mesmos mês e ano, consta 'filha de pais incógnitos' (Livro 1883/1897: 35), e, exceto nas vagas lembranças da família 'Pereira Lima ou Pereira de Lima', nenhum documento pode comprova-la filha do padre, nem foi ela arrolada herdeira legatária.
—Sobre a Maria Bernardina, em outubro de 2020 localizado o documento de seu batismo na localidade de São João de São Domingos, ocorrido aos 15 de outubro de 1861, idade de vinte dias, filha de Maria Neves de Jesus, pai ignorado, sendo padrinhos José Pereira de Lima e Anna Bernardina de Jesus (SCR.Pardo, de Batismos 1859/1879: 89), a comprovar os antigos relatos dos Pereira Lima. Falecida em 1889, sem filhos, Maria Bernardina não constou herdeira legatária do padre na publicação em citado Diário Oficial [do Estado] de São Paulo, edição de 19/03/1898: 23.174.
2.2.3. As mulheres mães dos herdeiros legatários do padre João Domingos Figueira
À exceção do nascimento de Antonio Emilio Rodrigues e a identificação de sua mãe Batistina, não foram localizados outros registros diretos, ano referência 2020, dos demais assentos eclesiais de batismos e casamentos dos herdeiros legatários do padre João Domingos Figueira.
À igual maneira, não revelado nenhum nome de mãe ou mães dos elencados herdeiros do padre; nem qualquer registro cartorial de óbito deles consta o nome da mãe, sempre desconhecido ou ignorado, inclusive com a incerteza dos lugares de nascimentos. Mesmo nos lançamentos cartoriais dos filhos nascidos de legatários do padre, ainda que de um segundo matrimônio, são ignorados os avós - padre João Domingos Figueira com quem, conforme segue o exemplo tomado aleatoriamente:
—José Baptista, filho de Antonio Baptista [ou Emilio] Figueira e Gabriella Joaquina [ou Sabina] de Jesus, nascido aos 05 de fevereiro de 1894 (assento eclesial) registrado civilmente aos 22/10/1928, traz os avós maternos, porém, ignorados os paternos (Cartório de Registro Civil - SCR. Pardo - SP, Nascimentos, Livro A-32 fls. 9 nº 628 - 05/02/1894 registrado em 22/10/1928).
Ainda nos anos de 1970 especulavam-se sobre os herdeiros do padre Figueira em Santa Cruz do Rio Pardo, não havendo dúvidas que tais eram seus filhos e filhas, aliás, o mais famoso deles, João Bonifácio Figueira, e apenas ele, após a morte do padre identificou-se publicamente como seu filho (Qualificação Eleitoral de 1880 e Alistamento Geral de Eleitores Federais de 1902, ambos para Santa Cruz do Rio Pardo).
Nestes considerandos, o padre João Domingos Figueira era religioso por formação clerical, declarado solteiro, comprovadamente fazendeiro e escravagista, apontado pai biológico de filhos e filhas nascidos de mãe ou mães ignoradas, e, aos herdeiros identificou-os nominalmente legatários.
Se conhecidos os nomes dos possíveis descendentes do padre, apenas Batistina foi citada mãe de um deles, assim como desconhecidos os lugares de nascimentos e casamentos dos filhos, anteriores à sua vinda para Santa Cruz do Rio Pardo. A única certeza encontrada foi a intenção deliberada, por parte daquele que detinha o poder sobre os assentos eclesiais, ocultar os registros dos filhos e das mães, que poderiam tudo esclarecer, com isto perdidos muitos assentos eclesiais em Cabo Verde nos tempos que sabidamente teriam nascido alguns dos filhos do padre Figueira, ausências atestadas pelo reverendo padre Paulo José Gomes Marques da Cunha, conforme o seguinte exemplo aleatório:
—No anno de mil e oito centos e quarenta e quatro, pelo Mtº. Rvdº Vigario Collado João Domingos Figueira, nesta Matriz de Cabo Verde, foi baptizado solennemente, o innocente Antonio filho legitimo de João da Costa Ferreira e de Maria Eufrazia de Jesus, de quem foram Padrinhos João de Souza Mendonça e sua mulher Theodora.Revistei o Livro oitavo, que governando aquella epoca, para delle extrair o theor de seo assento; mas não o encontrei.Porem informando-me de pessoas, que suppuz me falarão com verdade sobre o contheudo não duvidei fazer este assento para em todo constar. Cabo Verde 22 de abril de 1864.O Padre Paulo José Gomes Marques da Cunha.
— (Cabo Verde, Livro de Batismos 1809/1859: 70)
No
entanto, os autores, através de certificação de acontecimentos pelo critério da
coerência, com alta probabilidade de serem verdadeiros, descobriu-se a mãe de
três dos primeiros filhos do padre, e, num acontecimento oficial fortuito, de
1862, chegou-se à progenitora dos demais descendentes. Os nomes de ambas as
mulheres são revelados, com todo o respeito que elas merecem, resgatando-lhes a
memória e a maternidade ocultadas ao longo de cento e cinquenta ou mais anos.
I) Benvinda Belmira Carolina do Espírito Santo
Benvinda
Belmira Carolina do Espírito Santo é mencionada aos 14 de abril de 1846, solteira,
no batizado de 'Jeremias, filho de Batistinha [Batistina], escrava do padre batizador João
Domingos Figueira' (Cabo Verde - MG, Batismos, 1809/1859: 42). Praticamente
cinco anos depois, aos 23 de março de 1851, a mesma Benvinda Belmira Carolina
do Espírito Santo, ainda solteira, aparece partícipe no batismo de
Miguel, filho de escravos, em ato firmado pelo padre Figueira (Cabo Verde –
MG, Batismos, 1809/1859: 52).
No mesmo período, também em Cabo Verde, entre os diversos nascimentos registrados, duas crianças irmãs, brancas, vieram à luz em anos diferentes, a Benvinda Carolina do Espírito Santo e o João Bonifacio Figueira, sem registros de batismos até o momento localizados além de desconhecidas as identidades da mãe e do pai. Pouco depois, em iguais condições de ignorâncias, nasceria uma terceira irmã, por nome Marianna Rosa do Amor Divino, e o reverendo padre João Domingos Figueira tutelou-os todos, sem o usual apontamento de enjeitados ou expostos - não há registro disto, e lhes deu um lar, contudo, a manter oculto o nome da mãe.Bem observado, não se trata de fabulação presumida e sim a múltipla atestação de fatos, que a Benvinda Belmira Carolina do Espírito Santo, inegavelmente pessoa das relações do padre João Domingos Figueira, estava presente em Cabo Verde, entre os anos de 1845 a 1852, período marcado pelos nascimentos das três crianças, das quais, a uma delas dado o seu nome praticamente completo, com certeza a não se tratar de simples homenagem, assim como o nome João bastante sugestivo para se lembrar do vigário, um amor divino em símbolo de rosa a uni-los na pessoa de Marianna.
II) Batistina
Batistina, também grafado Batistinha, desconhecido o nome completo, escrava do padre João Domingos Figueira, em Cabo Verde - MG, surge na história aos 14 de abril de 1846, por ocasião do batizado do seu filho Jeremias, nascido no limbo da escravidão, de pai incógnito, desde o nascimento inscrito no rol de escravos do reverendo padre.
Uma segunda vez aparece a Batistina, agora em Santa Cruz do Rio Pardo, aos 25 de novembro de 1862, no batizado do filho Antonio, pardo, de pai não revelado, livre do cativeiro embora a mãe continuasse na servidão ao padre João Domingos Figueira.
Nos dezesseis anos que separam Jeremias do Antonio, outras duas crianças conhecidas nasceram de Batistina: a Maria Innocencia e o José, ambos pardos, pai não informado, livres do cativeiro.
Em Santa Cruz do Rio Pardo é possível acompanhar os quatro irmãos: Jeremias – cativo e os libertos Maria Innocencia, José e Antonio.
- Jeremias Baptista Figueira
No ano de 1875, em Santa Cruz do Rio Pardo, consta o citado Jeremias, juntamente com sua mulher Maria Magdalena, escravos do padre João Domingos Figueira, identificados no registro de batismo do filho Cyrillo, aos 11 de fevereiro daquele ano (Santa Cruz do Rio Pardo, 1873/1896: 39).
Em 1878 Jeremias e Maria Magdalena estão presentes, como escravos, no batizado da filha Maria aos 28 de junho de 1878 (Santa Cruz do Rio Pardo, 1873/1896: 42).
Os irmãos Cyrillo e Maria nasceram libertos, por força da Lei de Ventre Livre, de 28 de setembro de 1871, que determinava livres os filhos de escravizadas.
Jeremias, no ano de 1880, ainda escravo, é padrinho de batismo de Rozalina, aos 17 de junho de 1880, liberta, filha de pais escravos do padre João Domingos Figueira (Santa Cruz do Rio Pardo, 1873/1896: 44), quando o padre já falecido desde 1878.
Após a morte do padre Figueira, Jeremias assumiu o nome Baptista Figueira, ou Figueira Baptista, sendo o Figueira por assinalação escrava, e seus descendentes de segunda e terceira geração são identificados 'pretos'.
- Maria Innocencia da Conceição
Não informado onde nasceu, qual o nome da mãe e do pai, mas ela consta no rol de herdeiros legatários da padre João Domingos Figueira, e, seria filha da Batistina.
Maria Innocencia, aos 25 de novembro de 1862, é madrinha de batismo de uma escrava do padre João Domingos Figueira, em São João de São Domingos (Santa Cruz do Rio Pardo, 1859/879: 191), mesma data do assento batismal de seu irmão Antonio.
Aos 16 de março de 1874 Maria Innocencia e seu marido José Joaquim Gomes, estão relacionados padrinhos no batizado de Marianna (Santa Cruz do Rio Pardo, 1872/1879: 31). Meses depois o casal teve o filho José, batizado em 13 de setembro de 1874, idade de 12 dias (Santa Cruz do Rio Pardo, 1872/1879: 40); quase dois anos à frente, aos 05 de agosto de 1876, acontece o batismo do filho João (Santa Cruz do Rio Pardo, 1872/1879: 67).
—Ignorado quando Maria Innocencia se casou com José Joaquim Gomes, porém, é conhecida a presença dele no sertão do Pardo santa-cruzense num batizado ocorrido em 24 de setembro de 1863, como padrinho (Santa Cruz do Rio Pardo, 1859/1879: 52).
- José Chrysostomo ou Chrysante Figueira
José Chrysostomo Figueira, num documento que o coloca herdeiro legatário do padre João Domingos Figueira, tem o nome de José Chrysante (DOSP, 19/03/1898: 23.174).
Documentos informam José casado com Umbelina Rosa de Jesus, no batizado da filha Virgilina, aos 27 de março de 1878 (Santa Cruz do Rio Pardo, Batismos, Livro 1872/1879: 89-90). Viúvo, consorciou-se em segunda núpcias com Amélia Maria de Lima (Santa Cruz do Rio Pardo, Matrimônio, Livro 1893/1900: 66).
O sobrenome adotivo, 'Baptista', aponta-o filho da Batistina, por supedâneo o irmão escravizado Jeremias, filho da mesma mãe, que viria adotar o igual Baptista em homenagem à genitora.
- Antonio Emilio Rodrigues
O batismo de Antonio, aos 25 de novembro de 1862, revela-o nascido de Batistina e de pai incógnito (SCR. Pardo, Livro de Batismos 1859/1879: 191), a mãe identificada no assento religioso como escrava do padre João Domingos Figueira, mas não o filho, quando ainda não prevalecia a 'Lei do Ventre Livre, de 28/09/1871', a indicar, não obrigatoriamente, pai branco dono do plantel.
Na época do nascimento e batismo de Antonio o padre João Domingos Figueira encontrava-se em Caconde, para onde designado vigário encomendado e lá permaneceria até 1864; levara consigo parte de sua escravaria, deixando a outra em Santa Cruz do Rio Pardo para os cuidados de sua fazenda e moradia, e, entre estes, ficou a Batistina, grávida do filho Antonio. A ausência do padre Figueira motivara a mãe batizar o filho nascido.
Documentos posteriores revelariam o nome completo do filho de Batistina, Antonio Emílio Rodrigues, sendo ele colocado no rol dos herdeiros do padre Figueira, mudando seu nome, após a morte do pai, para Antonio Batista Figueira.
Antonio, por ter nascido em Santa Cruz do Rio Pardo e em época mais recente, facilitou as pesquisas, sendo possível saber de sua viuvez, por falecimento de sua primeira mulher, Maria da Conceição. Antonio casou-se em segunda núpcias, aos 03 de fevereiro de 1894, com Gabriella Sabina [ou Joaquina] de Jesus, filha de Manoel Antonio de Faria e Joaquina Sabina de Jesus (Santa Cruz do Rio Pardo, Livro 1893/1900: 5).
—Antonio sobreviveu sua segunda mulher, Gabriella, morta aos 21 e sepultada aos 22 de junho de 1926, idade de 48 anos (Prefeitura Municipal - Cadastro/Óbitos 09/10/1918 - 23/08/1989: 2.678); o seu óbito ocorreu aos 30 de outubro de 1928, filho de pais ignorados (Cartório de Registro Civil de Santa Cruz do Rio Pardo, Livro C-18, fls. 188, nº 283). São notados seus filhos, como exemplos, o João Baptista Figueira, falecido aos 13 e sepultado aos 14 de julho de 1950, idade de 65 anos (Prefeitura Municipal - Cadastro/Óbitos 09/10/1918 - 23/08/1989: 16.554), portanto do primeiro matrimônio do pai, e o José Baptista Figueira, que nasceu do segundo leito nupcial, aos 05 de fevereiro de 1894 - civilmente registrado aos 22/10/1928 em Santa Cruz do Rio Pardo (Cartório do Registro Civil, Livro A-32, fls. 7, nº 628), sem identificações dos avós paternos.
Os irmãos José, Antonio e Maria, são identificados pardos, assim como seus descendentes, enquanto os filhos de Jeremias com mulher negra, mencionados pretos. Nenhum deles teve destaques na sociedade santa-cruzense.
Um absurdo o padre Figueira relacionar-se com Batistina, ter filhos com ela e, ainda assim, não torná-la liberta, à mesma maneira, estupidez o padre manter cativo o irmão materno de seus filhos.
2.2.4. A herdeira legatária Rozalia de Tal
Nada se
sabe, com segurança, a respeito da Rozalia ou Rosaria que figurou herdeira legatária do padre
João Domingos Figueira.
Pesquisa
anterior a 2015 apontava para uma Rozalia, escrava do padre Figueira, como sua
possível companheira, embora casada fosse com Miguel, escravo no mesmo plantel.
Levantamentos
posteriores, por antigas memórias de descendentes de famílias pioneiras, descartou-se a primeira, mulher de Miguel, apontando outra Rozalia, negra ou parda, barregã do reverendo vigário nos seus
últimos anos de vida, sem deixar descendentes, que teria nascido em Cabo Verde - MG por volta de 1846 (Livro de Batismos, 1809/1859: 60), batizada pelo próprio padre Figueira, com óbito em Santa Cruz do Rio Pardo aos 12 de julho de 1926, idade informada de cem anos em vez de oitenta (Prefeitura Municipal, Cadastro - Cemitério).
2.2.5. Justificativas para ausências de documentos das mães
O padre João Domingos Figueira tinha em sua fazenda cemitério particular, mencionado em uma de suas cartas ao Bispado de São Paulo: "(...) quando a provisão q tenho de cemiterio para minha fazenda (...)." (Cartas do padre João Domingos Figueira, 1862, ACMSP - CD: A/A).
Rompido com o padre Andrea Barra, vigário de São João de São Domingos (Cartas op.cit, 1862), o reverendo João Domingos Figueira mantinha oratório particular onde realizava suas devoções e, eventualmente, cerimônias familiares e privadas, como exemplo o ato de batismo em 1867 - já acima citado e transcrito, atestado pelo vigário santa-cruzense, Bartholomeu Comenale, em 1893 (SCR. Pardo, Livro de Batismos de 1873/1896: 150).
Exceto alguns relatos informados ou transcritos, nenhum assento eclesial - cópia do original de ato religioso ministrado e assinado pelo padre Figueira, em seu oratório particular, chegou aos dias atuais.
—Dos livros dos assentos eclesiais de Cabo Verde - MG, não localizado o de número oito cujos registros lançados nos tempos do padre Figueira por lá vigário colado. Consulta noutro livro de registros do lugar, entre os anos 1809/1859: 55 em diante, constam assentos feitos posteriormente às pessoas interessadas, por informações comprovadas por testemunhos, estranhamente coincidente com o período que nasceram os mineiros cabo-verdenses - os primeiros legatários do reverendo, e, alguns, até, provavelmente se casaram na localidade.
Não restam dúvidas que os legatários do padre João Domingos Figueira eram seus legítimos filhos.
Quando e onde as mães dos filhos do padre faleceram ou findaram seus relacionamentos com ele? Ora, se calados os documentos nada se pode historicamente pressupor, por mais atiçadores que sejam os segredos.
Aparentemente o padre Figueira relacionava-se bem com os filhos brancos: João Bonifácio, Benvinda e Marianna, com os respectivos cônjuges, o padre presente em batizados de alguns netos, como batizador ou padrinho. Já a convivência com os descendentes pardos pareceu mais conflituosa, talvez em razão do padre manter a progenitora deles, Batistina, sempre no rol de escravos, assim como o irmão materno Jeremias, ato certamente imperdoável para José, Antonio e Maria Inocencia.
2.2.6. O padre Figueira no contexto histórico santa-cruzense
Sem a presença do padre Figueira no início da formação de Santa Cruz do Rio Pardo, com todos os desdobramentos consequentes, a história não seria esta; impossível imaginar, a história não registra impossibilidades e sim tentativas e feitos, independentemente do ocultamento desejado ou que melhor fosse.
3. Joaquim Manoel de Andrade não foi cofundador de Santa Cruz do Rio Pardo**
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| Foto atribuída a Joaquim Manoel de Andrade - domínio público - |
A história identifica-o respeitável cidadão, religioso prestante, fazendeiro, criador de porcos, dono de serraria, capitalista e escravagista.
Andrade nasceu em Pouso Alegre -MG, em 12 de novembro de 1825 e batizado aos 20/11/1825 (Eclesial), filho de João Bernardino da Silveira e dona Bernardina Jesuina de Santa Catarina (Projeto Compartilhar, pesquisa de Paola Dias, Cap. 4º – Ângela Pires de Moraes: 9.8).
— São os seus irmãos e irmãs conhecidos:- Floriana Maria de Jesus: Pouso Alegre-MG, LB 1825/1825: 95; e LM 1832/1856: 47;- João Bernardino Silveira: Airuoca-MG LM 1787/1814: 246;- Joaquina Maria de Jesus: Pouso Alegre-MG LM 1832/1856: 38;- José: Aiuruoca-MG LB 1808/1816: 156;- Manoel Joaquim de Andrade: LM 1832/1856: 29;- Maria ...: Aiuruoca-MG LB 1808/1816: 103;- Marianna Esméria de Jesus: Pouso Alegre-MG LB 1815/1823: 94; e LM 1832/1856: 34;- Messias José de Andrade: Pouso Alegre-MG LM 1832/1856: 11.
– (Blog: acréscimos 2020).
Joaquim Manoel de Andrade apresentou-se no sertão paulista, com dois irmãos identificados, Messias José de Andrade e Manoel Joaquim de Andrade, sendo Messias José pioneiro no Turvo/Alambari, enquanto Manoel, associado a Joaquim, adquiria uma fazenda de campos e matas, aos 19 de dezembro de 1851 (Pupo e Ciaccia, 2005: 136-E 30 e Mapa), na qual inserida a povoação de São Domingos.
O sócio e irmão Manoel seguiu rumo para Lençóis Paulista, enquanto Joaquim iniciou história santacruzense em 1870/1872, como rico fazendeiro, conhecido primo-irmão do homônimo desbravador no Turvo e Capivara, e do pioneiro-mor José Theodoro de Souza, sendo irmãs as mães dos três, respectivamente Bernardina Jesuína de Santa Catarina, Mariana Rosa da Assunção e Maria Teodora do Espírito Santo (Projeto Compartilhar, Família Bernarda Maria de Almeida).
Andrade se tornou importante nome na história local, de 1872 a 1891, elegido o 1º Juiz de Paz de Santa Cruz, em 1875 – pleito anulado em 1876, depois eleito vereador em 1876 para a primeira legislatura (1877/1880), consagrando-se como o primeiro Presidente da Câmara, e reeleito para o cargo em outras oportunidades disputadas. Em 1884 integrou o Rol de Ilustres, pela Câmara Municipal, ofício de 12 de novembro de 1884, para compor a comissão responsável pelas obras da Igreja Matriz. Respondeu, ainda, por cargos púbicos em nomeação: Delegado de Polícia – 1877 (Diario de S. Paulo, 25/11/1877: 2), Coletor de Rendas - 1879, e, designado Presidente do Conselho da Intendência Municipal - 1890 até sua morte em 1891.
Joaquim Manoel de Andrade casou-se com Umbelina Maria de Jesus ou Ferreira do Nascimento, em São João do Jaguary - atual São João da Boa Vista - SP, aos 09 de novembro de 1845 (Curia Diocesana de São João da Boa Vista, Matrimônio, apud Henrique Dias da Silva Junior - pesquisador/historiador - Assis-SP, CD: A/A 05/09/2017), sendo ela nascida em Pouso Alegre - MG, onde batizada aos 12 de maio de 1833, com a idade de 13 dias, (Batismos, Livro 1825/1837: 285, https://www.familysearch.org/), filha de Manoel Antonio Rodrigues e Maria Ferreira, sendo testemunhas do casamento Domiciano José de Andrade e Manoel Antonio Rodrigues.
O casal teve os seguintes filhos conhecidos:
-Maria (Batismo: São João da Boa Vista, LB 1833/1858: 134, aos 04/04/1847 - Records Preservation);-Bernardino (Batismo: São João da Boa Vista, LB 1833/1858: 159, aos 02/04/1849 - Records Preservation);-José (Batismo: São João da Boa Vista, LB 1833/1858: 181, aos 24/04/1851 - Records Preservation);-Manoel (Batismo: Botucatu, LB 1849/1856: 54, aos 30/07/1853, idade de seis meses - Family Search);-Theodora (Batismo: Botucatu, LB 1856/1859: 81, aos 04/09/1858, idade de seis meses - Family Search);-Joaquim (Batismo: São Domingos, LB 1859/1879: 68, 05/02/1860, idade de 20 dias - Family Search);
Certidão Eclesial de Casamento do Joaquim Manoel de
Andrade e Umbelina Ferreira do Nascimento-Antonio (Batismo: São Domingos, LB 1859/1879: 85, aos 01/09/1861, idade de oito dias) - Family Search;-João (Alistamento Eleitoral: SCR.Pardo, ano 1890, nascido por volta 1862);-Silvestre (Matrimônio: SCR.Pardo aos 31/10/1891, nascido por volta de 1868);-Pedro (Alistamento Eleitoral: SCR. Pardo, ano de 1891, nascimento 1869);-Benedito (Batismo: SCR. Pardo, LB 1872/1879: 11, aos 26/01/1873, idade de cinco meses - Family Search).-Thereza (Batismo: SCR Pardo, nascimento em 1875).
– (Blog, atualizações 2020).
Andrade faleceu aos 26 de dezembro de 1891, com a idade de 66 anos, em plena atividade política, como Presidente da Intendência do Município, e seus despojos acham-se sepultados na Igreja Matriz de São Sebastião juntamente com os de sua mulher, Umbelina Maria de Jesus, morta em 09 de agosto de 1896.
Não se tem notícia oficial que o chefe do clã dos Andrades, em Santa Cruz, pertencera à Guarda Nacional; no entanto, referência do padre Andrea Barra em São Domingos, aos 21/02/1858, identifica-o Major e escravagista, na celebração de Missa de 7º Dia pela 'alma do escravo Pae Manoel Thiburcio' (Eclesial, Livro de Batismos, Matrimônios e Óbitos, SCR. Pardo, 1856/1884).
Noutra alusão foi mencionado como "Capitão" (Correio Paulistano, 17/07/1941: 12), todavia as ausências de referimentos oficiais inviabilizam qualquer assertiva, quando se sabe de três homônimos no sertão paulista da época.
Joaquim Manoel de Andrade teve grande importância na história local e a ele quase tudo se deve na formação do lugar e até transformou-se, nas lendas e tradições, como cofundador de Santa Cruz, o que histórica e documentalmente não procede.
-o-
**Histórico extraído integralmente do original SatoPrado: https://santacruzdeantigamente.blogspot.com/2015/09/os-coroneis-e-mandatarios.html
4. Encerramento
Resgates históricos, quase sempre, são implacáveis com seus heróis fundadores, revelando com toda crueza a verdade sobre eles, muitas vezes despindo-os do manto humanitário de que foram revestidos ao longo dos tempos, como mitos enraizados e embelecidos nas páginas e tradições infundidas na memória coletiva: 'aqui não houve escravidão negra e nem massacre indígena, nossos pioneiros e desbravadores foram homens de boa índole, e as posses sobre as terras, todas elas, mansas e pacíficas'.
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Contato: pradocel@gmail.com
